La ética como punto de encuentro

1. 3 La ética como punto de encuentro.

- Rasgos de la ética como punto de encuentro:

               * Responsabilidad
               * La Regla de Oro: Tratad a los demás como queréis que ellos os traten.
               * El concepto de dignidad humana.
               * Un principio muy genérico: Haz el bien y rechaza el mal.
               * Carácter de incondicionalidad.
               * Proceso de universalización.


-Texto para aplicar "las condiciones para un encuentro desde la ética"

En el encuentro y convivencia entre personas de diferentes culturas, religiones...  se tiene que basar en cuatro cosas muy importantes, en el respeto, "tu tienes tu vida y yo la mía", la confianza, no debemos desconfiar de los demás, encontrar una plataforma común partiendo de la racionalidad, y una tener una voluntad explícita de llegar a consenso.
Mientras que por otra parte esto conlleva unas serias dificultades, en este caso otras cuatro, construir la ética en sistemas cerrados, es decir, o se está de acuerdo con un determinado  pensamiento ético o no, es todo o nada; otra dificultad es cuando las causas se sitúan por encima de las personas, como también cuando las ideologías religiosas no asumen el pluralismo social ni los pluralismos de otras religiones supone otro obstáculo para la ética del encuentro. Y la última dificultad es cuando no hay ética, y esta es sustituida por el individualismo feroz o cuando es sustituida por la famosa frase "puedo hacer lo que quiera con tal de no hacer daño a nadie" con lo cual es imposible construir una humanización.

Los valores cristianos

9. Trabajarás para que todos tengan lo suficiente para vivir.

Doctrina Social de la Iglesia

La Doctrina Social de la Iglesia es una ciencia que entra en diálogo con las diversas disciplinas que se ocupan de la realidad del hombre,que son lo religioso, lo social lo económico y lo político.
Consiste primordialmente en todas las enseñanzas de la Iglesia Católica relacionadas con el tema de la justicia social, llevar a cabo cambios que sirvan al verdadero bien del hombre, instaurar a las personas un nuevo modo de conocer y leer la realidad, les ayuda a abrirse a horizontes más amplios, al servicio de cada persona conocida; el pobre, el anciano, el extranjero, la viuda... Impone la facultad moral de ejercer el derecho para llegar a la justicia, la cual es el fundamento principal de esta doctrina.

El problema de la falta de trabajo.

Esta situación se repite constantemente y cada día más en los países industrializados y en vías de desarrollo ya que se contraen las fuentes de trabajo y se disminuyen las posibilidades de empleo, por lo que se pierde el respeto por el ser humano, lo que lleva a preguntarnos si realmente nos hemos beneficiado de un desarrollo en los últimos veinte años.

Los derechos humanos

Los derechos humanos han sido creados debido a una serie de motivos que afectan a la humanidad, como sería la desigualdad, la violencia, la intolerancia... Tienen como finalidad establecer un mundo justo, libre, en el que reine la paz, donde se reconozca la dignidad de las personas de forma igualitaria, y se respete a todo el mundo como es debido.

Hoy en día creemos fundamental para garantizar el respeto a la dignidad de las personas, entre otros, el artículo 28 de la Declaración de los Derechos Universales:

''28. Toda persona tiene el derecho a vivir en un mundo donde los derechos y las libertades sean respetados y efectivos.''

Un caso de violación de los derechos y libertades de los humanos actualmente está siendo la revolución de Egipto. Actualmente se lucha por conseguir estos derechos y libertades, pero han sido muchos años de dictadura, en la que se han suprimido muchos derechos y libertades:

''La revolución egipcia ha logrado su primer objetivo. El presidente, Hosni Mubarak, ha abandonado el cargo que ocupaba desde 1981 después de 18 días de protestas. El vicepresidente del país, Omar Suleimán, ha anunciado que el rais deja el poder en manos del Ejército. Sus palabras han desatado la euforia en la plaza de la Liberación de El Cairo, donde centenares de miles de personas pedían desde el 25 de enero la caída del hombre que ha dirigido durante tres décadas al país más poblado del mundo árabe... [...] 

http://www.elpais.com/articulo/internacional/revolucion/egipcia/fuerza/dimision/Mubarak/elpepuint/20110211elpepuint_4/Tes


En este caso, los habitantes ya están luchando por salir de esa situación, y parece ser que lo están consiguiendo. Hay que tener en cuenta de que en esta revolución están resultando varias pérdidas humanas. ¿Realmente es necesario llegar a estos límites?

Ética interreligiosa

Realmente pensamos que es necesario tener una ética mundial ya que por el simple hecho de ser todos humanos debemos ser tratados de forma humana. En esta ética mundial habría que considerar a todas las personas por igual contemplando sus necesidades. Para conseguirla debemos formar una cultura a favor de la no violencia y respeto a toda vida, la solidaridad y de un orden económico justo, la tolerancia y un estilo de vida honrada y veraz y la igualdad y camaradería entre hombre y mujer. Pero todo esto no parece ser posible actualmente ya que si en pequeñas cosas no nos ponemso de acuerdo y ocurren guerras y atentados alrededor de todo el mundo, ¿cómo vamos a poder realizar este proyecto de la ética común, en el cual para su creación va a tener que haber muchos acuerdos por parte de todos los países y ponerse en común en muchos aspectos como puede ser el tema de la mujer? La posible y buscada solución, aunque sea dificil, sería el cambio de mentalidad por parte de todos los habitantes de la Tierra, lo que supondría un cambio de conciencia individual y colectivo, y entonces este proyecto podría ser realizado.

Las diferentes religiones que existen en el mundo buscan el bien común, en la mayoría de los casos. Coinciden en muchos aspectos relacionados con el bienestar de las personas y el buen hacer con los demás. Si se ponen en común servirían de gran ayuda a la realización del proyecto de la ética común.